Gion Festival Kyoto 1100-Year-Old

Bersinar sebagai festival paling terkenal di Jepang, Gion Festival berlangsung setiap tahun selama bulan Juli. Ini adalah kesaksian bagi semangat komunitas kota Kyoto bahwa festival tahunan ini telah berlangsung hampir terus menerus sejak dimulai pada tahun 869.

Sementara terdiri dari berbagai acara, yang paling menakjubkan visual adalah dua prosesi besar pelampung (Yamaboko Junko) pada 17 dan 24 Juli. Prosesi ini memenangkan pengakuan sebagai acara Warisan Budaya Dunia oleh UNESCO pada tahun 2009.

Selama hari-hari menjelang prosesi, pengunjung dapat menyaksikan struktur float raksasa yang dibangun dan dihiasi dengan harta karun. Berkeliaran di jalan memberi kami hadiah kekayaan budaya yang ditampilkan di kendaraan hias dan di rumah-rumah pribadi.

Tiga malam sebelum prosesi (disebut yoiyama) menawarkan beragam pesta untuk indra, termasuk orang-orang yang menonton fenomenal. Kita dapat menikmati tersesat dalam keramaian di tengah-tengah musik dunia lain, kehidupan jalanan festival yang ramai, dan kedai makanan yang menarik.

Festival ini berawal dari ritual pada tahun 869, untuk menenangkan roh-roh marah yang diyakini sebagai wabah penyakit pada penduduk Kyoto. Belakangan itu berubah menjadi ritual tahunan prosesi untuk menyenangkan dewa-dewa terdekat di Kuil Yasaka, dan untuk meminta pemurnian energi berbahaya apa pun untuk tahun ini.

Maju cepat ke abad ke-20, dan kebersihan modern membebaskan Kyoto dari penyakit yang berkaitan dengan musim hujan pertengahan musim panas. Namun, hujan deras terus turun setiap bulan Juli, mengingatkan kita tentang raison-d'etre festival. Ketika pengunjung festival merasa tertekan oleh panas dan kelembapan atau kadang-kadang terperangkap dalam hujan, apa yang bisa kita lakukan, selain melangkah ke depan toko yang kering dan dingin, dan berdoa untuk bantuan?

Cuaca tidak menghalangi banyak orang. Lebih dari satu juta pengunjung setiap tahun menyaksikan keindahan alam Gion Festival.

The Floats

Kata yamaboko mengacu pada dua jenis pelampung yang ditampilkan dalam festival: 10 hoko raksasa dan 23 yama kecil. Tidak mungkin untuk tetap tidak terkesan oleh hoko raksasa, yang tingginya hingga 25 meter (termasuk suku cadang, mereka menyaingi bangunan 8-lantai), beratnya mencapai 12 ton, dan ditarik pada roda oleh puluhan pria yang naik-turun.

Hebatnya, mereka terdiri dari kayu sederhana yang diikat dengan tali-tali yang indah dan simetris. Cocok dengan roda raksasa dan dihiasi dengan ornamen seni yang tak ternilai yang dikumpulkan selama berabad-abad, dan voila! Yamaboko telah disebut "museum bergerak", dan mewakili koleksi tekstil dan karya seni lainnya yang unik secara global, dapat dilihat dari dekat dan tanpa kaca di antara Anda.

Meskipun hoko luar biasa, ukuran bukanlah segalanya. Yama terkait dengan lebih banyak lingkungan perumahan. Di sini orang dapat menikmati perasaan ramah tradisional festival dari dekade-dekade berlalu, jauh dari kerumunan madding. Belum lama ini adalah urusan lingkungan, ketika orang berjalan beberapa blok untuk minum teh dan mengunjungi dengan teman-teman. Menjelajahi jalanan belakang dan batas festival, Anda masih bisa menikmati suasana santai ini.

Setiap yama didedikasikan untuk dewa atau dewa unik – dari seorang guru Zen, hingga biksu pendekar, ke bodhisattva welas asih. Roh-roh dewa asli diyakini berada dalam keserupaan mereka yang terpahat, mahakarya artistik di dalam hak mereka sendiri, dan dihormati selama festival di kuil lokal, kadang-kadang sementara. Arsitektur tradisional itu sendiri patut dicontoh.

Sementara prosesi 17 Juli menampilkan 23 yama dan sembilan dari sepuluh hoko, prosesi 24 Juli dibintangi 10 yama dan Kapal Besar Hoko yang baru diperkenalkan kembali. Bagian selanjutnya dari festival umumnya lebih kecil, lebih tenang dan lebih intim. Bagian sebelumnya adalah ekstravaganza sensorik intens yang tidak akan pernah Anda lupakan.

Satu-satunya waktu festival tahunan telah terputus sejak 869 adalah selama kebakaran besar dan perang besar, ketika lingkungan lokal dihancurkan, penduduk lokal hancur atau tersebar.

Setiap kali lingkungan lokal telah bergabung bersama untuk menghidupkan kembali festival, menjadikannya sumber utama kebanggaan warga negara.

Saat ini tantangan untuk festival termasuk perubahan lansekap perkotaan, meroketnya harga real estat, populasi perumahan yang cepat terbalik, dan bahkan turistik mengubah festival itu diambil.

Setelah langgeng selama 1100 tahun atas dasar kohesi komunitas dan pengabdian budaya dan spiritual, dapatkah kualitas ini beradaptasi dengan kehidupan modern? Dengan begitu banyak pengunjung, bagaimana mungkin kehadiran festival membantu memastikan keberlangsungannya? Gion Festival menghadirkan tantangan keberlanjutan yang unik.

Kuil Yasaka, Geisha dan Kimono

The "Gion" di "Gion Festival" adalah lingkungan yang dikenal dengan para pelacur geisha *. Daerah Gion ini tumbuh di sekitar Kuil Yasaka, kediaman para dewa kepada siapa Gion Festival didedikasikan. Seperti Festival Gion itu sendiri, Kuil Yasaka telah menjadi tujuan ziarah populer selama lebih dari satu milenium.

Toko-toko teh bermunculan di lingkungan Gion untuk melayani para peziarah, penghibur meringankan semangat mereka, dan penyempurnaan hiburan akhirnya memunculkan budaya geisha. Hubungan antara geisha, Yasaka Shrine, dan Gion Festival berlanjut hari ini.

Sementara itu, di dekatnya – di sisi lain Sungai Kamo dari kuil dan geisha – pusat industri kimono Jepang berkembang pesat.

Festival Seni sebagai Subversi Sosial

Ketika pedagang kimono Kyoto semakin kaya selama berabad-abad, festival menjadi kesempatan untuk menghindari adat istiadat sosial Kyoto yang ketat. Peraturan yang diberlakukan pemerintah – tentang pakaian dan fasad bangunan, misalnya – dirancang sehingga hanya bangsawan yang dapat secara terbuka menunjukkan kekayaan pribadi.

Namun, peraturan ini tidak berlaku untuk Gion Festival yang mengapung. Dengan menghiasi kapal dengan harta karun dan eksotis, para pedagang kimono kaya memamerkan kekayaan mereka dan pengetahuan budaya yang menyertainya. Itu adalah cara tidak langsung, tetapi tidak begitu halus untuk membidik hidung mereka di atasan sosial mereka.

Meskipun estetika Kyoto umumnya dikenal karena pengendaliannya yang sederhana, gim Festival Gion berada di luar barok. Dekorasi mereka hampir meleleh dengan penyepuhan, logam baroque dan permadani yang menarik perhatian, semua disandingkan dengan tak mau di permukaan yang kecil. Dan semuanya dilapisi dengan referensi spiritual dan budaya.

Serangkaian permadani yang ditampilkan oleh berbagai yamaboko, misalnya, menggambarkan berbagai adegan Taoist Immortals melakukan pertunjukan ajaib dengan kekuatan supernatural mereka. Langit-langit mengambang Tsuki Boko memiliki lukisan-lukisan emas dari berbagai penggemar, masing-masing berisi adegan yang berbeda dari novel Jepang klasik, Tale of Genji.

Masuk ke dalam semangat komunitas, keluarga dan perusahaan kimono bersejarah secara terbuka menampilkan pusaka pribadi mereka sepanjang festival. Biasanya dikenal karena eksklusivitas dan privasi mereka, tindakan kemurahan hati ini dikenal sebagai Festival Layar Lipat (Byobu Matsuri).

Meskipun kedua industri kimono dan geisha "dunia mengambang" telah berkurang dalam ukuran dan peran sosial, keduanya masih bersatu selama Festival Gion. Budaya Kimono masih menjadi tulang punggung festival, dan geisha membuat penampilan formal dan informal di berbagai acara festival, terlihat sangat tidak terganggu oleh musim panas yang panas.

Brouhaha, Gion Festival Style

Warung-warung pinggir jalan dan orang-orang yang mengundurkan diri, Gion Festival bukanlah pesta bergaya Mardi Gras: pelampung dan prosesi adalah formal dan megah. Namun, festival ini memiliki sisi berteriak, berkeringat, menghentak yang dapat dengan mudah tidak sengaja terlewat.

Pada malam yang gelap pada 16 Juli, kuil-kuil portabel dikibarkan di bahu ratusan laki-laki berbaju gempita, berjubah di Yasaka Shrine. Berkilauan dan gemetar, mereka terombang-ambing dan terombang-ambing, ornamen emas berkibar, beberapa kilometer dari tempat tinggal permanen mereka ke tempat tinggal sementara di pusat kota Kyoto.

Tiga tempat pemandian portabel pergi dengan rute memutar yang berbeda, para dewa di dalam memurnikan paroki kuil dan rumah mereka untuk tahun yang akan datang.

Kemudian dari tanggal 17 hingga 24 Juli, dewa-dewa Kuil Yasaka "mengunjungi" pusat kota di persimpangan jalan Shijo dan Jalan Teramachi, semacam penjangkauan publik spiritual. Jika Anda memperhatikan, Anda dapat melihat bagaimana tempat pemujaan mobil kecil tapi sangat hiasan ini merupakan fokus energi dari prosesi. The floats berhenti saat mereka lewat, untuk memberi hormat kepada para dewa dan meminta pemurnian untuk tahun yang akan datang, sampai musim hujan berikutnya.

Pada malam tanggal 24, kuil-kuil bergerak ditiup dan terguncang sepanjang jalan kembali ke Kuil Yasaka, mengambil tempat tinggal di sana lagi untuk sisa tahun ini.

Pada akhir Juli semua penonton festival telah dimurnikan oleh berbagai dewa Festival Gion dan berbagai perayaan festival. Kita semua dapat menantikan tahun yang luar biasa, sampai tiba waktunya untuk Gion Festival yang lain.

* (Seperti yang ditampilkan dalam buku ini, Memoar seorang Geisha, oleh Arthur Golden)